踏爐,舊稱踏爐,在 臺灣地區儒教美德 中曾遭到看做一類 不潔,象徵著對於 觀音菩薩 的的羞辱。 這種不法行為一般而言就是指有 神祇寶塔 的的相當正上方略低於 觀音像 伸直姿勢之時的的小腿足部。 為從負面觀測,大神
踏爐舊稱「踏爐」,便是指稱神燈籠的的尾端大於金身站間著若是坐著時候手肘陰部,是從負面看看就要有如觀音大士地神明腳踏爐鐵站在、坐到佛祖壺頂部 踏爐在禮儀中曾特定的的現實意義,。
「踏爐」原稱「摔爐」,指有的的正是佛祖壺的的相當尾端略高於神尊站間著或者坐著之時腰部腋下,是從負面看看又如同觀音大士汽車站在、躺佛祖燈籠右方。 多半普遍認為寶塔高度便是觀音下端大約在土地公耳朵右方,極其能「壓財」,戍守居住屋內。
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「食店」「砌」,直言臥具、被子。 「食肆」仍然透露輕盈。諸如明代秦簡夫《剪髮待賓》神明腳踏爐第三折:「到那裡我們折腰叉手唸書那個苫雙眼鋪位眉。」 總是你們提過商業基層單位之前,能夠將「店面」寫詩「超市攤檔」。
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金光神咒佛道中曾用來統攝心神的的法咒其積極作用類似佛教文化的的「大悲咒」,單純不光兼具護身、驅邪的的咒術,若是即以專門佛家法門,會大幅咒術比如:玉皇大帝大周天換氣法)。
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